༡༡༠
༡༡༠
ཡང་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་མི་ལའི་ཞལ་ནས། ངས་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་འདི་སྐྱོང་ཡུན་རིང་བས་བསླབས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗེད། མ་བསླབས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འཆར་འདུག་ངས་ཆོས་ཐུན་རེ་ལ་འབུམ་ཚར་ཙམ་རེ་བཤད་ཀྱང་ཟད་པ་མེད། བླ་མ་མར་རྔོག་གཉིས་ད་ལྟ་བཞུགས་ན་ཕར་ལ་ཆོས་འཆད་པ་ཡིན། ཁྱོད་རང་རྣམས་ཆོས་ཟད་པ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུབ་སྟེ་འཆད་འདོད་ན་གཉུག་མ་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་འདིའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་རང་སྒོམ་དགོས། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་དོན་ཐམས་ཅད་སེམས་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་བྱེད་ཁོ་ན་ཡིན་པས་སེམས་རྒྱུད་ལ་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆོད་ན་དེ་རང་གིས་ཆོད་པ་ལྟར་གཞན་རྒྱུད་ལ་བཅད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་ཟད་མེད་ཀྱི་ཀློང་རྡོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཉན་པ་རས་ཆེན་ལྟ་བུའང་སྐུ་ཚེ་འདིར་སྦྱངས་སྟོབས་ཆེ་བའི་ཚུལ་མ་མཛད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ཟབ་དོན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་དབང་འབྱོར་བས་གདུལ་བྱ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་ཕུང་ཟད་དུ་མེད་པ་འཆད་པ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པ་ཡང་ངོ་བོ་སྒོམ་ཡུན་བསྲིང་བའི་མཐུ་ལས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ།

以下是对藏文文本的简体中文直译：
110
110
又如是说道，喇嘛米拉仁波切说："因为我长时间保持觉悟的本性，所以忘记了所有学过的法，而所有未曾学过的法却都能显现出来。我即使在每次法会上说上十万遍，也不会穷尽。如果上师马尔巴和上师阿诺现在在世，我会向他们传法。你们如果想要通达无尽法义并乐于传授，就必须修持这平常觉性的法性本义。"这段话的含义是：所有经续的教义都只是为了净除心相续中的二障，因此，如果能在自己的心相续中彻底断除二障的一切增益，那么就如同自己断除一样，为他人心相续断除障碍的方便法门将无尽涌现。就像瑜伽自在、遍知者年巴饶钦这样的大师，即使在此生中并未表现出广大的修学，却因为获得了佛陀教法中经续海洋深义的如意宝，而能够根据所化众生的根机宣说无尽法藏，拥有自在力量，我想这也是因为长时间修持本性的力量所致。


།ཡང་ཞལ་ནས། ད་ནས་རང་ཅག་རྣམས་ཤྭ་བ་རྨས་མ་བཞིན་དུ་འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲོས་དགོས་པ་ཡིན། ལྷག་པར་ཡང་རྙེད་བཀུར་འབུལ་ཞབས་སོགས་ཀྱི་ཕན་འདོགས་བྱེད་ལ་འབྲོས་དགོས་མ་བྲོས་ན་འདོད་ཡོན་གྱི་བདེ་འབྱོར་སྒྲུབ་ཆེད་ལ་སེམས་གཡེངས་ནས་སྒྲུབ་པ་མི་འོང༌། དེས་ན་སྒོམ་ཆེན་པ་གནས་གཞི་སྐྱོང་བ་དང༌། ཕན་སེམས་ཆེ་ཆེས་རྒྱུད་འབྲེལ་གཞུང་ཆེན་གྱི་འཆད་ཉན་དང༌། འགྲོ་བའི་བསྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པ་སྐད་དང༌། གཙོ་བོ་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་གྲོས་ཀྱི་བར་གཞུག་སོགས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དངོས་མ་ཡིན། ལར་སྒྲུབ་པ་བཞག་ནས་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དུ་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་ནི། ཚེ། གང་ཟག དུས། ལོངས་སྤྱོད། ལྟ་བ། སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡིན་པས། དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་རྙེད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ཕྱིའི་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འདི་ཉིད་ལ་བྱི་དོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཡང་དུ་གྱིས་ཤིག ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི། དེ་ལྟར་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ཆེན་པོ་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ལ་དེ་ལྟར་དུ་གདམས་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་འདིར་དཔེ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་འཛུགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ལྡན་གངས་དཀར་བའི་གསུང་གིས། རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ལ་སྤྱན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ཚིག་དང་དོན་གྱི་གཟུངས་ཆེན་ཐོབ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བ་མང་དུ་བྱུང་ཡང༌། རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་རྣམ་ཐར་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དབུ་སེ་ཉིད་ཙམ་ལས་མ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་དུ་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔ་ནས་ཁམས་ཀམ་པོ་གངས་རར་གཤེགས་པ་ཡང་དབུས་གཙང་དུ་བཞུགས་ན་སྐུ་སྙན་པའི་གྲགས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཁམས་ཚུན་གྱི་སྐྱེ་བོའི་འདུ་འཛི་བྱུང་ནས་བྲོས་པ་ཡིན་རྟིང་དུ་དགུང་ལོ་བདུན་བཅུ་དོན་བདུན་ནས་དབུས་སུ་གཤེགས་པ་ཡང་ཀམ་པོ་གངས་རར་བཞུགས་ན་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རིའི་སྐྱེ་བོ་ཚུན་འདུས་པའི་འདུ་འཛི་ལས་བྲོས་ཏེ་བྱོན་པ་ཡིན་དེས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དབུ་སེའི་སློབ་མར་བཟུང་ངོ་ཅོག་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་པོ་ལས་ཡུལ་དུས་དང་བསྟུན་པའི་གང་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིན་དུ་ཕྱག་བཞེས་བཏབ་ནས་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་ལས་སྡེ་དགོན་དང་གནས་གཞིའི་བཟའ་དཔོན་དང་འགྲོ་དོན་གྱི་ཁུར་བསྣམས་པ་གང་ཡང་མེད། དེ་མེད་པས་ཞབས་འབྲེང་གི་རྗེས་འཇུག་ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་བྱུང་བ་ཡིན། རང་རེ་བཀའ་བརྒྱུད་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཇལ་བ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། རྒྱུད་ལས། དད་པ་ཡང་དག་བསྐྱེད་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་ལ་གནས་པ་གང༌། །སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཁ་རྗེ་དང་བསགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དགའ་ཚོར་གཟུགས་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་ན་ནམ་མཁར་མི་ཤོང་བ་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས། རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ལ་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ཁུ་དབོན་གྱིས་ལུང་བསྟན་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་འཁྲུངས་པའི་གནས། ཀམ་པོ་གངས་ཀྱི་ར་བར་བཞུགས་ནས་རང་སྲས་ཆེན་པོ་རྣམས་སྐྱོང་བར་མཛད་པས།

以下是对藏文文本的简体中文直译：以下是对藏文文本的简体中文直译：
又言道："从现在起，我们应当如同受伤的鹿一样逃离一切喧嚣。尤其要逃离那些以供养、礼敬等方式给予利益之人，若不逃离，为了追求感官欲乐和世俗幸福，心将散乱，修行无法成就。因此，修行者管理寺院、出于善心而结交他人、讲授研习大论典、保护众生以及担任首领等参与世间事务的一切活动，这些都不是真正的佛法。总之，放弃修行而为今生利益假装修行的，由于人、时代、受用、见解等五种浊恶的兴盛，这些只是教法的影像。既然获得了如此闲暇具足的人身，就应当反复实修这能满足今生来世一切所需与希求的如意宝佛法。"这段话的含义是：尊者冈波巴大师如此教导尊者时三知者（即杜松钦巴），他本人也将此教导付诸实践，在此虚空界中建立了无与伦比的大手印广大证悟之修持。正如吉祥甘丹巴所说："尽管尊者冈波巴获得了天眼通、神通、词义总持、禅定自在和神变等诸多成就，但能保持冈波巴尊者大仙人行为的传记，除了珍贵的乌色尊者外再无他人。早先，冈波巴五十五岁时前往康区甘波雪山，就是因为若住在卫藏地区，其名声会引来西方乌金地区的人们而造成喧扰，所以他逃离了。后来，七十七岁时前往中部，也是为了逃离在甘波雪山居住时从东方海洋彼岸前来的人们所造成的喧扰。因此，珍贵的乌色尊者的所有弟子都根据时代和地域的不同，精进修持十二种功德中最为完善的一种，他们没有承担管理寺院、担任住持或负责众生利益的重任。正因如此，追随他的所有后学都专心致力于真正佛法的修持。我们如今能遇到这样的噶举派，是经过无量劫由无数佛陀加持而成的。如经中所说：'凡是生起正信并安住于精进瑜伽者，在千亿次转世中，我的智慧将会激励他。'若这样的口耳相传能够形成实体，将会充满整个虚空无法容纳。"由此可见，时三知者尊者居住在被冈波巴尊者叔侄预言的证悟圆满智慧之地——甘波雪山，抚育着自己的大弟子们。


 ཀམ་པོ་གངས་ཀྱི་ར་བར་བཞུགས་ནས་རང་སྲས་ཆེན་པོ་རྣམས་སྐྱོང་བར་མཛད་པས། རང་རེ་ཀམ་པོ་གནས་ནང་བ་ཚང་གི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འདིར་ཞུགས་པ་དག་གིས་སྔོན་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་དེ་དག་གི་མཛད་སྲོལ་བཟང་པོ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་ཟུངས་བཅུད་དུ་བཟུང་ནས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་བ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བཏང་ནས་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་སོགས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པས་ན་ཚོད་ཡོལ་བར་སྒྲུབས་ཤིག
༡༡༠

以下是对藏文文本的简体中文直译：
居住在甘波雪山环绕处培育自己的大弟子们。我们这些加入甘波内寺传承修行传统的人，应当将过去噶举派祖师们的优良传统深植于心髓骨髓之中，以三门彻底舍弃世间八法的行为，通过远离贪嗔痴三毒的三种善根，完全清净烦恼习气，安住于十二种修行功德等清净功德中，直至年老都要努力修行。
110


